Charles University Protestant Theological Faculty

Introduction

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La Faculté de théologie protestante (Initialement connu sous le nom Hus tchécoslovaque Faculté de théologie protestante) A été fondée à Prague le 28 Avril 1919. Avant la Première Guerre mondiale, il y avait eu de nombreuses restrictions sur les protestants dans les pays tchèques (qui faisaient partie de l'Autriche catholique à l'époque) et candidats au ministère devaient se rendre à Vienne pour étudier. Avec la création du nouvel Etat tchécoslovaque après l'entrée de la guerre la pleine liberté religieuse.

Réformés et luthériens protestants unis pour former l'Eglise évangélique des Frères tchèques, et l'une de ses premières actions a été de créer une Faculté de théologie protestante de former ses étudiants en théologie et ceux des autres églises. Dans la première année de son existence, la Faculté avait 14 étudiants, mais cela devint bientôt à 78 en 1923 et 160 en 1929. Les femmes ont commencé à étudier à la Faculté en 1922; leur nombre a augmenté considérablement après le Synode de l'Eglise évangélique des Frères tchèques a décidé d'ordonner des femmes au ministère en 1953. Pendant l'occupation allemande de la Faculté a été fermé, ainsi que la plupart des autres établissements d'enseignement supérieur, mais il a repris ses activités lors de la Seconde Guerre mondiale était terminée. En 1949-1950, il y avait 230 étudiants.

En 1950, l'État communiste a décidé que la Faculté devrait être divisé en deux écoles: la Hus Faculté de théologie pour les étudiants de l'Eglise hussite tchécoslovaque, et Comenius Faculté de théologie protestante pour les étudiants de l'Eglise évangélique des Frères tchèques et les petites églises. Sous les communistes la Faculté Comenius a connu de nombreuses difficultés et le nombre d'étudiants a chuté au-dessous de 100. Pour la plupart des années 1950 et 1960 le doyen était le principal théologien protestant tchèque Josef Lukl Hromádka. Après la chute du régime communiste en 1989, de nouvelles possibilités ouvertes pour la Faculté Comenius. Il y avait une énorme augmentation du nombre d'étudiants. En 1990, la Faculté Comenius a été incorporé à l'Université Charles et rebaptisé Faculté de théologie protestante. En 1995, il déménage dans des locaux plus grands sur son site actuel. En 2007-2008, la Faculté comptait environ 500 étudiants et certains membres du personnel de 25 l'enseignement.

Seal Faculté et son Symbole

Pensez - Loi - Parle: Théologie comme sel

Quelques réflexions sur l'emblème de la Faculté Pavel Filipi Lorsque Prague Faculté de théologie protestante a été créé en 1919, ses fondateurs ont été confrontés à une petite tâche, en plus de beaucoup d'autres plus importants: comment représenter symboliquement les traditions qu'ils construisent sur et objectifs qu'ils visaient. Ils ont conçu donc un nouvel emblème, qui est encore utilisé aujourd'hui comme le sceau de la Faculté.

Comment est son symbolisme pour être compris?

Dans le centre d'une conception circulaire, nous voyons un calice. Cela symbolise assez clairement le lien avec l'héritage de la Réforme tchèque, en particulier avec la hussite Réforme, qui réintroduit la réception du calice par des laïcs lors des célébrations de la Cène du Seigneur. En 1417 l'ensemble de la Faculté de théologie de l'Université de Prague appelé à la communion sous les deux espèces, prenant le parti de la révolution et de risquer ainsi son existence même: dans un an, le Conseil de Constance avait retiré sa licence pour enseigner. En choisissant ce symbole, la nouvelle faculté a démontré qu'il a été engagé dans le calice (avec tout cela pourrait entraîner), tout comme les Hussites avaient été, et qu'il rejetait toute forme de cléricalisme, y compris le cléricalisme théologique.

Dans la moitié supérieure de la forme ronde, on peut lire les mots latins: SAPERE, AGERE, loqui, ce qui signifie en anglais: penser, d'agir, de parler. L'origine historique de cette devise remonte à Jan Amos Komensky (Comenius), le dernier évêque de l'ancienne Unité des Frères. Le choix de ces termes et la façon dont ils sont reliés entre eux peut être compris sans aucune autre explication. La théologie de la nouvelle Faculté veut cultiver doit être scientifique, ce qui nécessite une discipline intellectuelle rigoureuse; il devrait être pratique, ce qui conduit à l'action; et enfin, il doit être fondé sur le dialogue, en rejetant tous les autres moyens de mettre à travers la vérité en dehors de la Parole. L'ordre dans lequel les termes sont placés est peut-être surprenant, avec «parler» à la troisième place, formant le point culminant de la devise. Mais cette surprise disparaît lorsque nous nous souvenons de l'énorme importance de la Réforme tchèque attachée à la liberté de la parole de Dieu. proclamant Librement la Parole libératrice est en elle-même "le plus libre des actions" (actus liberimus omnium) et est capable de libérer le christianisme de sa captivité à Babylone. Encore et encore, même dans les temps de la plus grande oppression, tchèques protestants chrétiens ont connu le fait que «la Parole de Dieu n'est pas enchaînée» (2 Tim. 2: 9), et que, au contraire, il crée un espace libre autour de la parole elle-même. À la suite de cette expérience et de la tradition, les fondateurs de la Faculté se sont engagés à établir la Faculté comme un refuge de la liberté d'expression, enracinée dans la liberté de la parole de Dieu.

Dans la partie centrale de l'emblème, à gauche et à droite du calice, est une énigme sous la forme de deux références à l'Écriture - Lévitique 02:13 et Marc 09:49. Dans les deux passages, le mot «sel» (sal latine) se trouve. La connexion entre la devise et les citations bibliques devient clair lorsque nous nous rendons compte que les lettres initiales des trois mots de la devise (Sapere, Agere, loqui) forment ensemble le mot latin SAL.

Mais que faire la théologie et d'une faculté de théologie à voir avec le sel? Ce qui a conduit nos prédécesseurs qui ont choisi la conception de l'emblème pour sélectionner ces deux passages parmi les nombreux endroits dans la Bible où le sel est mentionné? Aujourd'hui, nous ne pouvons que deviner à l'exégèse qu'ils avaient en tête. Nous pouvons cependant être raisonnablement certain que la version de la citation de Mark qu'ils avaient en face d'eux était celui qui est peut-être pas corroborée par les manuscrits originaux, mais se trouve souvent dans les traductions de la Bible réformée. Selon cette version, les paroles de Jésus étaient: «Chaque sacrifice sera salé avec du sel." Nous sommes frappés par le fait que dans les deux passages le mot «sel» est étroitement liée à la notion d'offrande sacrificielle. Lévitique 02:13 enjoint: «Tu mettras toutes vos des offrandes de sel. Ne pas laisser le sel de l'alliance de ton Dieu de vos offrandes. Ajouter le sel à toutes vos offrandes. "Théologie comme une référence à sacrifier? Est-ce que les fondateurs de la Faculté veulent souligner que la Faculté devrait continuer à porter son attention sur le cœur du message chrétien - le sacrifice du Christ sur la croix? Peut être. Mais peut-être qu'ils avaient autre chose en tête quand ils ont conçu l'emblème. En effet, dans les deux citations sel est considéré comme un ingrédient supplémentaire qui se dissout et se disperse à travers le placement du sacrifice. Et cette auto-dissolution et l'auto-dispersion est l'une des fonctions de base de la théologie. En remettant en question ses propres instincts d'auto-préservation, il engage l'ensemble de son penser, d'agir et de parler au service des deux communautés civiques chrétienne et, met en garde et les protège contre la corruption de l'égoïsme, et les encourage à servir avec abnégation ceux qui sont considérés comme étant d'une importance moins dans ce monde. De cette façon, la théologie peut apporter sa contribution à veiller à ce que la famille humaine ne perd pas la dimension de l'abnégation et de renoncement volontaire, sans que ni une vie de dignité humaine, ni la coexistence pacifique sont possibles.

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Cette école propose également:

Doctorat

Phd Dans La Philosophie De La Religion

Campus À temps plein 4 années September 2017 République tchèque Prague

Le but des études de doctorat dans le domaine de la philosophie de la religion est pour les étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à examiner, en utilisant des outils philosophiques et des approches, des phénomènes religieux et les questions relatives à la dimension religieuse de la culture humaine, y compris la pensée théologique et ses traditions. [+]

Le but des études de doctorat dans le domaine de Philosophie de la religion est destiné aux étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à examiner, en utilisant des outils philosophiques et des approches, des phénomènes religieux et les questions relatives à la dimension religieuse de la culture humaine, y compris la pensée théologique et ses traditions. Les élèves apprennent à réfléchir de façon critique sur ces approches et leurs résultats et de les interpréter à la fois dans leur contexte spécifique et dans le cadre de la connaissance académique en cours. En lien direct avec sa nature multidisciplinaire, ce programme d'étude développe les compétences nécessaires pour analyser des questions complexes, et les élèves apprennent à combiner divers points de vue de spécialistes et de discours dans l'évaluation des résultats spécifiques et tester des hypothèses, tout en veillant à ce que les méthodes utilisées sont appropriées , la pensée est précise, et des problèmes complexes ou controversés sont exprimés clairement. Le programme d'étude conduit non seulement à l'acquisition de connaissances d'experts et de compétences, mais développe également la capacité de comprendre les vues, les concepts, les enseignements et théories qui sont non-traditionnels ou diffèrent de la sienne, cultive des approches argumentatives à un débat critique, et affine le capacité de s'évaluer et de formuler sa propre opinion ou la position. Description de l'entrée d'examen et critères d'évaluation rétrécissent Sur la base de leur formulaire de demande dûment complètement et correctement présentés, les candidats sont... [-]

Phd Dans Les études Bibliques

Campus À temps plein Temps partiel 4 années September 2017 République tchèque Prague + de 1

Le but des études de doctorat dans le domaine de la théologie biblique est pour les étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à penser théologiquement et d'approfondir leurs connaissances dans les disciplines de la théologie biblique pertinentes au niveau des experts. [+]

Le but des études de doctorat dans le domaine de Théologie biblique est destiné aux étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à penser théologiquement et d'approfondir leurs connaissances dans les disciplines de la théologie biblique pertinentes à un niveau expert. Le champ couvre tous les aspects de l'étude spécialiste de la Bible, tels que les facteurs théologiques, littéraires et historiques. Les études portent soit sur l'Ancien Testament ou le champ Nouveau Testament. Ils comprennent l'examen des textes bibliques dans leur intérêt pour les traditions religieuses et culturelles. Selon le projet spécifique de thèse, les études peuvent porter sur des textes, des questions linguistiques, littéraires, littéraires et historiques, historiographiques, religieuses ou culturelles. Normalement, ils doivent également soulever des questions sur le profil théologique ou le témoignage général de l'Écriture par rapport aux questions théologiques pertinentes, et de traiter également des questions de compréhension, de communication, et de l'interprétation. Le champ de travail des études bibliques comprend également les disciplines spécialisées connexes - par exemple la philologie des anciens et classiques langues, la littérature de l'ancien Proche-Orient et les principales cultures de l'Antiquité, la phénoménologie des religions et de l'étude des religions antiquité, l'archéologie et l'historiographie des régions concernées - et aussi une réflexion sur les méthodologies dans le domaine biblique, les questions herméneutiques, et l'histoire de la recherche biblique et ses tendances actuelles. Des études sont liées à un degré approprié avec d'autres domaines théologiques, et, comme les autres branches de la théologie, ont... [-]

Phd En Théologie Historique Et Systématique

Campus À temps plein 4 années September 2017 République tchèque Prague

Le but des études de doctorat dans le domaine de la théologie historique et systématique est pour les étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à penser théologiquement et d'approfondir leur connaissance de la tradition théologique dans ses dimensions historiques et systématiques à un expert niveau. [+]

Le but des études de doctorat dans le domaine de Théologie historique et systématique est destiné aux étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à penser théologiquement et d'approfondir leur connaissance de la tradition théologique dans ses dimensions historiques et systématiques au niveau expert. Les élèves apprennent à analyser de façon critique et de réfléchir sur les connaissances acquises et les méthodes utilisées dans leur domaine, et de les interpréter à la fois dans leurs propres contextes spécifiques et dans les paramètres interdisciplinaires de la connaissance scientifique contemporaine. En fonction du sujet de leur projet de thèse, leurs études se concentrent sur un domaine spécialisé spécifique de théologie historique ou systématique (par exemple, l'histoire de l'église, l'histoire du dogme, la théologie systématique, ou dogmatique), mais en même temps, ils conservent le largeur appropriée de la vision et de l'orientation interdisciplinaire qui se rapporte à toutes les branches de la théologie. Description de l'examen d'entrée et de critères d'évaluation Sur la base de leur formulaire de demande dûment complètement et correctement présentés, les candidats sont invités à une entrevue d'entrée, où ils doivent défendre la proposition de leur projet de recherche devant le conseil de branche et d'obtenir l'approbation de leur plan d'étude individuel. Sur la base de la recommandation du conseil de la branche du doyen de la Faculté décide si elles seront admis à étudier. Conditions d'admission Réalisation d'études au niveau de la maîtrise, de la défense réussie de la proposition pour le... [-]

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Le but des études de doctorat dans le domaine de Pratique et théologie œcuménique et éthique théologique est destiné aux étudiants à cultiver, de la manière habituelle pour les études avancées, leur capacité à penser théologiquement et d'approfondir leur connaissance de la tradition théologique dans ses dimensions œcuméniques, pratiques et éthiques au niveau expert. Les élèves apprennent à analyser de façon critique et de réfléchir sur les connaissances acquises et les méthodes utilisées dans leur domaine, et de les interpréter à la fois dans leurs propres contextes spécifiques et dans les paramètres interdisciplinaires de la connaissance scientifique contemporaine. En fonction du sujet de leur projet de thèse, leurs études sont axées sur la spécialisation pertinente dans le domaine de la théologie œcuménique ou pratique (par exemple, homilétique, catéchétique, poimenics, ecclésiologie pratique, hymnologie ou missiologie), ou sur l'éthique théologique ou chrétienne travail social (diaconie). Dans le même temps, cependant, ils conservent l'ampleur appropriée de la vision et de l'orientation interdisciplinaire qui se rapporte à toutes les branches de la théologie. Description de l'examen d'entrée et de critères d'évaluation Sur la base de leur formulaire de demande dûment complètement et correctement présentés, les candidats sont invités à une entrevue d'entrée, où ils doivent défendre la proposition de leur projet de recherche devant le conseil de branche et d'obtenir l'approbation de leur plan d'étude individuel. Sur la base de la recommandation du conseil de la branche du doyen de la Faculté décide si elles seront admis à étudier. Conditions d'admission Réalisation d'études au... [-]

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